Comment devenir Franc-Maçon, membre de la Loge René Guénon ?
Si ces points vous conviennent, ou si vous désirez savoir plus, prenez contact avec nous (de préférence par e-mail) :
La cotisation est-elle chère ?
Elle est raisonnable, c'est-à-dire Fr. 400.- par année (+ une finance d'entrée unique qui couvre les frais de tabliers et autres décors jusqu'à la maîtrise de Fr. 500.-).
Combien de fois la Loge se réunit-elle ?
Tous les 15 jours (sauf pendant les trois mois d'été). Les apprentis et les compagnons participent en plus à une instruction mensuelle.
En quoi consiste le travail en Loge ?
(cette partie de notre texte a été reprise de la Grande Loge de Belgique)
L’esprit humain recourt à de nombreux symboles, c’est-à-dire des images ou des objets qui renvoient à une réalité différente, souvent abstraite. Par exemple la colombe peut symboliser la paix, et la palme la victoire. C'est ainsi que naît le langage imagé.
Pour bien comprendre la méthode symbolique en Franc-Maçonnerie, il faut faire la différence entre l’allégorie et le symbole. L'image de la Justice est une allégorie où chaque élément représente un concept précis: le glaive sert à trancher les cas et à prendre des décisions, la balance à peser les arguments, le bandeau à garantir l’impartialité.
Les symboles, par contre, n’ont pas de signification bien établie. Ils suscitent des idées, des sentiments, qui dépendent de l’individu et du moment. Ainsi on peut interpréter ce même symbole comme par exemple: celui qui pèse exagérément les actes des gens est aveugle à leur caractère unique et heurte inconsciemment les sensibilités. En permettant aux symboles de déployer leur caractère évocateur une personne peut devenir consciente de ce qui se déroule au plus profond de son être, comme les désirs, les angoisses, les valeurs et les convictions. L’homme devient plus sensible à la condition humaine en général, et à celle de son prochain.
La méthode symbolique confère à l'Homme une meilleure connaissance de lui-même. Cette connaissance de soi doit permettre de faire des choix délibérés dans la vie et de travailler ainsi à son propre perfectionnement. Ce perfectionnement peut se situer dans différents domaines:
La Franc-Maçonnerie recourt à de nombreux symboles qui remontent à la plus haute antiquité et qui se retrouvent dans plusieurs cultures, comme les quatre éléments, les étoiles et les planètes et les figures géométriques … Elle reprend en particulier la symbolique de la construction, comme le compas et l’équerre, qui sont universellement connus.
Que sont les rituels?
(cette partie de notre texte a été reprise de la Grande Loge de Belgique)
La représentation visuelle et matérielle des symboles se prête fort bien à une méditation personnelle où les pensées pénètrent au plus profond de nous mêmes. Lors d’un rituel les symboles se révèlent par des actes symboliques. Un rituel effectué en commun éveille tous les sens et peut agir sur les sentiments, les émotions et l'intuition de chacun. Mais la perception du rituel diffère d'une personne à l'autre et ne peut être communiquée oralement, car s'il en était ainsi la méthode ne serait plus symbolique. Cette expérience personnelle, difficile à communiquer, constitue le secret maçonnique, trop souvent mal compris (voir plus bas).
Quel rite pratique la Loge René Guénon ?
Nous pratiquons le Rite Ecossais Ancien et Accepté. Vous trouverez ici la déclaration des principes du Convent de Lausanne de 1875. Le REAA est un des rites les plus pratiqués dans le monde. D'autres loges de la Grande Loge Alpina pratiquent d'autres rites:
- le Rite Ecossais Rectifié
- le Rite Schroeder
- le Rite français
- le Rite Ancien
- le Rite Memphis Misraïm
Chaque rite a ses particularités, mais le but final reste bien entendu le même: l'initiation, l'éveil de la conscience et l'étude symbolique.
A quoi sert un rite ?
Le rite définit la pratique du rituel. Le rituel met un certain nombre de symboles en mouvement. Il permet aux participants une compréhension intuitive des lois de la nature, et, par conséquent, des lois qui nous régissent. Un rituel se vit et ne s'explique pas.
La Loge accepte-t-elle des femmes ?
Non, les loges de la Grande Loge Suisse Alpina sont exclusivement réservées aux hommes. Les femmes peuvent intégrer la Maçonnerie dans les loges de la Grande Loge féminine de Suisse ou dans la Maçonnerie mixte (Fédération du Droit Humain en Suisse ou la Grande Loge mixte de Suisse).
La Loge René Guénon fait partie de la Maçonnerie régulière. Que veut dire ce terme de "régulier"?
La Maçonnerie moderne a pris naissance en Angleterre (ou au moins en Grande Bretagne!). Pour garantir une certaine unité, la Grande Loge d'Angleterre a défini des règles que l'on nomme des "landmarks". Une des règles veut que l'on accepte qu'une Grande Loge par pays.
La Franc-Maçonnerie n'est-elle pas une secte ?
L'assemblée nationale française a commandé une étude sur les sectes en France. Vous pouvez lire son rapport à cette adresse: http://www.assemblee-nat.fr/ (cliquez sur le lien et le rapport s'affichera dans une nouvelle fenêtre). En résumé, nous pouvons dire:
Quelle est la relation entre la Franc-Maçonnerie et les religions?
(texte inspiré par un texte de la Grande Loge de Belgique)
La Franc-Maçonnerie n'est ni une religion parallèle ni une religion de substitution : elle ne comporte ni évangélisme ni sacrements. Le Franc-Maçon utilise la méthode maçonnique pour chercher réponse aux questions essentielles, comme par exemple la différence entre le bien et le mal, l'apport d'arguments dans la recherche de la vérité universelle…etc..
La Franc-Maçonnerie ne se considère pas comme étant en concurrence avec les religions et les philosophies qui apportent des réponses, elle se trouve simplement du côté du questionnement.
Dès le début, la Franc-Maçonnerie a réuni des hommes ayant des convictions différentes et qui voulaient établir des liens avec ceux qui pensaient autrement qu'eux. C'est ainsi qu'au début nous trouvons différentes convictions religieuses. Dans notre Loge toutes les opinions religieuses et philosophiques sont admises. Des personnes qui n'appartiennent à aucune religion ou à aucun groupement idéologique peuvent en faire partie.
Il est néanmoins exigé que le Franc-Maçon soit toujours tolérant envers les opinions des autres. D'ailleurs ceux qui possèdent la réponse aux questions fondamentales ne trouveront rien dans une association dont la recherche est le caractère principal. Ceux qui préconisent des idées intégristes en quelque domaine que ce soit n'y ont pas leur place. Celui qui veut persuader les autres du bien-fondé de sa vision des choses agit en opposition avec la méthode maçonnique de travail. Le prosélytisme n'est pas maçonnique.
A l'opposé des tendances intégristes, nous trouvons des tendances humanistes. Les humanistes et les Francs-Maçons ont en commun des principes fondamentaux tels que:
En toutes circonstances la Franc-Maçonnerie préconise la rencontre entre les différentes convictions religieuses et philosophiques.
Faut-il croire en Dieu pour être membre de votre Loge ?
Comme toutes les loges de la Grande Loge Suisse Alpina, la Loge René Guénon travaille à la gloire du Grand Architecte de l'Univers. Les Maçons de la Loge René Guénon peuvent, dans leur for intérieur, appeler le Grand Architecte Dieu, Allah, Élohim, Principe Créateur, Etre Suprême, ou ce qu'ils désirent. Ils bénéficient ainsi d'une liberté absolue de conscience, car nul ne leur demande le sens exact qu'ils prêtent à cette formule. Il reste évident qu'il serait difficile de prétendre faire une recherche spirituelle si l'on ne croit pas à l'existence d'un monde spirituel.
Qu'en est-il du fameux secret maçonnique?
Ce fameux secret maçonnique qui fait tant jaser depuis si longtemps. Depuis trop longtemps!
Le secret maçonnique, comme tout ce qui est maçonnique, est avant tout un symbole qu'il faut décoder, décrypter, interpréter. Ce curieux symbole a plusieurs racines.
La première racine est historique : les Francs-Maçons opératifs étaient des hommes de métier, souvent illettrés, dépositaires d'un réel savoir-faire. Il suffit de visiter un jour une basilique comme Vézelay ou une cathédrale comme Chartres ou Reims pour se rendre compte du miracle que ces édifices constituent.
Les règles du métier, pour n'être ni corrompues, ni détournées, devaient être tenues secrètes. Tout nouveau maçon devait prêter serment, sous peine des sanctions les plus graves de garder inviolables tous les secrets du métier et de ne les révéler qu'à quelqu'un dûment reconnu comme maçon de métier. Pour se faire reconnaître, des mots, des signes et des attouchements secrets étaient et sont toujours d'usage.
La deuxième racine est sociologique : en pays catholiques, au 19e siècle surtout, l'église a fréquemment condamné la Franc-Maçonnerie. De plus, le nazisme et le communisme, comme tous les totalitarismes, sont profondément allergiques à la Franc-Maçonnerie qui véhicule des messages de liberté, de tolérance et de différence. Des Maçons sont morts dans les camps et les goulags aux côtés de Juifs et de Tziganes.
Cette condamnation et ces persécutions ont induit une certaine obsession du secret chez bien des Maçons. Cette obsession a moins de raisons d'être aujourd'hui, mais les habitudes sont prises et il est vrai que, dans certains milieux, s'afficher comme Franc-Maçon peut conduire à des désagréments, notamment professionnels. Cela explique pourquoi, dans nos pays, il est de règle de ne jamais dévoiler l'appartenance d'un Franc-Maçon vivant à quiconque, sans sa permission expresse.
La troisième racine est psychologique : elle exprime seulement que l'amour fraternel, la connivence, la sérénité, la tranquillité d'esprit et d'âme requièrent une certaine intimité. Et que cette intimité n'est possible qu'à l'écart, dans des lieux réservés.
Ensemble, ces trois raisons expliquent pourquoi la Franc-Maçonnerie n'est pas une société secrète, mais une société discrète.
Mais il y a une quatrième racine autrement plus sérieuse, symbolique et initiatique celle-là. L'initiation maçonnique enclenche, dans les couches les plus profondes de l'individu, un processus de perfectionnement impossible à exprimer à quelqu'un qui ne le vit pas lui-même.
Tout ou presque tout a été révélé sur la Franc-Maçonnerie. Les librairies regorgent d'ouvrages plus ou moins pertinents, plus ou moins authentiques, plus ou moins sérieux, qui révèlent les rituels, les mots de passe, les poignées de main. Il n'en demeure pas moins que le vrai secret de la Franc-Maçonnerie est incommunicable à quiconque n'est pas Franc-Maçon. Déjà au 18e siècle circulait ce petit sonnet anonyme bien connu :
- Pour le public, un Franc-Maçon
- Sera toujours un vrai problème,
- Qu'il ne saurait résoudre à fond
- Qu'en devenant Maçon lui-même.
C'est de l'effort, du travail, du combat communs que naissent les connivences et les fraternités qui vont au-delà de tous les mots : là est l'essence du seul et véritable secret maçonnique que nul, jamais, ne saura trahir
Questions générales sur la Franc-Maçonnerie ?
Le site de la Grande Loge Suisse Alpina vous renseigne entre autres sur :
- l'organisation de la Maçonnerie
- les rites
- la bibliographie
- les termes maçonniques
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ou à notre adresse postale: Loge René Guénon, GLSA, Avenue de Beaulieu 17, 1004 Lausanne (CH).
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